|
МОЛОДІЖНІ ОРГАНІЗАЦІЇ УКРАЇНИ
І ПОЛТАВЩИНИ В РОЗВИТКУ
Бібліографічний дайджест: вип. 2.
Даний бібліографічний дайджест є логічним продовженням попереднього випуску рекомендаційного списку-дайджесту "Молодіжні організації України і Полтавщини в розвитку".
У дайджест ввійшли матеріали, знайдені у фонді бібліотеки. Хронологічні рамки - 3 роки.
Матеріал подано у розділах: "Молодіжний рух в Україні", "Неформальні організації", "Молодіжні організації Полтавщини", де публікації розташовані у зворотній хронології.
Дайджест адресується педагогам, лідерам молодіжних рухів, студентській та учнівській молоді.
Не вперше доводиться чути з вуст молоді критичну оцінку нинішньої молодіжної політики. І причина тут не в юнацькому максималізмі чи бажанні протиставити себе старшому поколінню. Вони вчаться, працюють, власними силами будують своє життя. Але, безперечно, мають право розраховувати на більше.
Так, на Восьмій Європейській міністерській конференції з питань молоді В. Ющенко зазначив, що держава підтримує розвиток усіх молодіжних рухів, які існують в Україні. Сьогодні це понад 150 молодіжних об'єднань, 16 спілок всеукраїнських молодіжних та дитячих громадських організацій. Президент України назвав українську молодь дуже активною. Підкреслив, що вона є генератором більшості ідей стосовно того, як представити Україну в світі. Про підтримку молодіжних та дитячих громадських організацій на державному рівні свідчать наступні законодавчі та нормативно-правові документи:
Про внесення змін до Закону України "Про соціальну роботу з дітьми та молоддю" : Закон України // Голос України. – 2009. – 31 січ. – С. 10 – 11.
Про проведення у 2009 році в Україні Року молоді : Указ Президента України від 3.07.2008 р. № 616/2008 // Урядовий кур'єр. – 2008. – 8 лип. – С. 5.
Про внесення змін до деяких законів України щодо молодіжних та дитячих громадських організацій : Закон України // Урядовий кур'єр. – 2006. - 15 листоп. – С. 1. - (Орієнтир).
МОЛОДІЖНИЙ РУХ В УКРАЇНІ
П л а с т (1912)
Вагомим чинником виховання молоді могли б стати і громадські молодіжні організації - політичні, релігійні, спортивні, студентські, тощо. Ці організації завжди є елітарними і функціонують поза школою. Становлення самодіяльності молодіжних організацій є потребою і ознакою мужніння громадянського суспільства.
Розвитку інтелектуального, громадського та духовного потенціалу молодих людей може добре послужити скаутський рух, який є одним з найчисельніших міжнародних організацій. Національні скаутські організації існують у 157 країнах і об'єднують 16 млн. учасників. З 1907 року через скаутську систему виховання пройшло 250 млн. людей. Активне відновлення діяльності скаутів (пластунів) в Україні - свідчення необхідності цього руху.
"Враховуючи внесок пластових (скаутських) організацій України у виховання підростаючого покоління на засадах моралі, здорового способу життя і любові до рідного краю та з нагоди відзначення у 2009 році 20-ї річниці відновлення діяльності в Україні молодіжної організації "ПЛАСТ-Національна Скаутська організація України" та у 2012 році 100-річчя пластового (скаутського) руху в Україні забезпечити створення сприятливих умов для розвитку пластового (скаутського) руху в Україні, спрямованого на всебічний розвиток молодої особистості, її моральних, духовних і фізичних якостей, патріотичне виховання підростаючого покоління, відродження історичних та культурних традицій українського народу", - було наголошено в Указі Президента України.
Про ідейно-організаційні джерела скаутингу дадуть вичерпну розповідь наступні публікації:
Про заходи щодо сприяння розвитку пластового (скаутського ) руху в Україні : Указ Президента України // Урядовий кур'єр. – 2008. – 30 квіт. – С. 3.-
(Орієнтир).
Музиченко, Я. Громада "Пласту": українська національна скаутська організація, що виховує добрих громадян, пропонує суспільству дружбу навзаєм // Україна молода. – 2008. – 25 жовт. – С. 11.
Костура, Д. Український скаутинг // Українське слово. – 2008. – 14 трав.- С. 3.
Глобальні виклики сучасності, що постають перед молоддю в Україні та світі : виступ Кофі Анана на Форумі "Завтра: Світ, Україна, Я", організованого Фондом В. Пінчука // Світогляд. – 2008. - № 4. – С. 40 – 44.
Мозговий, В. На традиціях патріотизму : [в Україні діє Спілка української молоді, яка створена 1925 року] // Урядовий кур'єр. – 2007. – 23 жовт. – С. 6.
Степанов, І. Ідейно-організаційні джерела скаутингу // Рідна школа.- 2007. - № 9. – С. 75 – 77.
Дмитрів, І. ПЛАСТ – це добрий відпочинок // Демократична Україна. – 2007. – 24 серп. – С. 22.
Приходько, В. М. Скаутинг як система виховання дітей та молоді // Виховна робота в школі. - 2007. - № 5. – С. 22 – 29.
Кравченко, О. Виховуємо соціальну компетентність // Шкільний світ. – 2006. - № 7. – С. 5 – 6.
Велика ПЛАСТова гра триває // Шкільний світ. – 2006. - № 14. – С. 2 – 5.
Летенко, С. Символ українських скаутів – лілейка - полетів у космос : [символ українських скаутів-пластунів (від назви укр. розвідників) - лілейка] // Слово Просвіти. – 2006. - 19 – 25 жовт. – С. 16.
Молодь прагне справи: діяльність УСМО // Урядовий кур'єр. – 2006. – 8 серп. – С. 5.
Богуславська, А. "ПЛАСТ" - це клас! Для вас і для нас 12 квітня - День народження "ПЛАСТУ – Національної скаутської організації" // Україна молода. – 2006. – 12 квіт. – С. 10.
Куснутдінов, О. "Парасолькова" модель молодіжного руху: діяльність української спілки молодіжних організацій // Урядовий кур'єр. – 2006. – 4 квіт. – С. 5.
Горова, Д. ПЛАСТична – операція: зі зміни світогляду української молоді триває от уже 95 років // Україна молода. – 2007. – 12 квіт. – С. 13.
Винахідницький рух
Україна надзвичайно багата талановитою й обдарованою молоддю з високим рівнем знань та ерудицією, які вона демонструє на міжнародних та всеукраїнських рівнях. Про забезпечення максимального розвитку талановитої молоді, стимулювання її до активної професійної та громадської діяльності піклується винахідницький рух в Україні, про діяльність якого йде мова в наступній публікації:
Назаренко, В. Український юнацький рух винахідництва // Світогляд. – 2008. - № 4. – С. 56 – 57.
Також про цікаві розробки молоді, макети й моделі, які існують і які перевірені на практиці, розповідає журнал "Юний технік України" в рубриці "Юні техніки України".
НЕФОРМАЛЬНІ ОРГАНІЗАЦІЇ
Останнім часом молодь дуже полюбляє різні неформальності. Це стосується одягу, зачісок, способу життя і навіть музики, яку слухають або виконують. Іноді зустрічаєш молодіжні компанії, одягом та поводженням схожих, немов близнята. Не знаючи, хто вони, до яких рухів належать, можна мимоволі образити компанію. А щоб не зіткнутися з неприємністю, та й для загального розвитку, розберімося, хто є хто. Саме наступні матеріали й допоможуть розібратися вам у неформальних організаціях:
Черные, белые, красные: молодежное движение и субкультура в Украине // Корреспондент. – 2007. - № 45. - С. 50-52.
Коваленко, К. Я, ти, він, вона....: молодіжна субкультура, неформальні організації // Молодь України. – 2007. – 8 – 14 лют. – С. 7.
Горчинська, О. Люди в чорному: неформали // Молодь України. – 2007. – 11-17 січ. – С. 7.
Кібенок, А. Таємничий світ неформалів // Іменем закону. – 2006. – № 33 – 34. – С. 32 – 33.
Встречаем по одежке... [тедди-бои, моды, скинхеды, панки, поп-панки, хип-хоп, готы] // Extreme-ХЗМ. - 2006. - № 1.
Е м о
Чорний одяг, кеди з рожевими шнурками, пірсинг на обличчі, зачіски, що закривають очі... Певно, не раз доводилось зустрічати цих неординарних підлітків, що відчайдушно намагаються виявити свій протест проти "жорстокого й несправедливого" світу. "Емо" – сама вже назва цієї субкультури свідчить про бурхливий характер її представників: вони керуються лише емоціями. Не розуміючи і навіть не намагаючись зрозуміти законів "дорослого" світу, вони віддаляються від нього й роблять усе, аби не бути схожими на інших. Своєю поведінкою емо нагадують вередливих дітлахів, саме тому за ними міцно закріпилась прикладка "кіди".
Про історію цієї субкультури, уподобання та погляди на життя цих неформальних компаній друкують наступні видання:
Загадочные эмо // Юная леди. – 2009. - № 3. – С. 23.
Этюд в черно-розовых эмоциях // Мир семьи. – 2008. - № 12.- С. 58 – 61.
Копанєва, Л. Життя у чорно-рожевому світі // Моменти. – 2008. - № 10. -
С. 22 – 23.
Третяк, Т. Знайомтесь, чорно-рожеві рюмси // Молодь України. – 2007. –
13-17 груд. – С. 7.
Шимановський, М. Emokids: емоції, емоції, емоції // Шкільний світ. – 2007. - № 40. – С. 15 – 16.
Бути інакшим // Шкільний світ. – 2007. - № 35. – С. 24.
Субкультура "Емо" // Позакласний час. – 2007. - № 10. – С. 81 – 82.
Землянський, М. Діти емоцій чи емоційні діти? // Молодь України. – 2007. – 1 – 7 берез. – С. 11.
Г о т и
Вони лякають пенсіонерів і дивують маленьких дітей. Вони носять чорний одяг і гуляють по старих цвинтарях, захоплюючись вишуканою архітектурою. Вони можуть бути схожими на ангелів, демонів, привидів, вампірів, трупів, але тільки не на звичайних людей. Це не потенційні клієнти психіатричних клінік і не актори, що забули перевдягнутися. Вони називають себе "готами".
Про історію готичної субкультури, прихильність молоді до неї, про категорії і види готів ви знайдете інформацію на сторінках періодичних видань:
Мистические готы // Юная леди. – 2009. - № 3. – С. 24.
Каспарова, Ю. Темные романтики // Мир семьи. –2009. - № 3. – С. 38 – 40.
Лізавенко, З. Люди у черному. Українські "готи": пошуки депресивної романтики // Дзеркало тижня. – 2008. – 5 – 11 лип. – С. 8.
Как я стала готом: молодежная субкультура // Комсомольская правда. - 2008. – 18 марта. – С. 12 – 13.
Шимановський, М. Готи : [коротка історія та ідеологічні засади руху]
// Шкільний світ. – 2007. - № 3. – С. 21 – 22.
Г о п о т а
З них сміються і від них плачуть, за ними стежать і їх уникають, їх ненавидять і бояться, про них співають пісні і пишуть романи, їхнє життя досліджують журналісти і соціологи. Вони мають різні імена та прізвиська, але їх називають одним словом - "гопота".
Розібратися хто ж це, звідки вони Вам допоможе наступна публікація:
Філоненко, Д. Є такі люди, і ти їх знаєш // Молодь України. – 2008. – № 16 (28 лют. – 3 берез.). – С. 8.
П а н к и
Вони беруть від своїх "предків" епатажний вигляд, агресію звучання музики й зберігають певну хуліганину. Із зачісок полюбляють ірокез. Але з міркувань безпеки він не завжди виголений, а просто наставлений із того волосся, що є в наявності. Одяг дірявий та епатажний, часто із секонд-хенду.
Подробиці про цю неформальну організацію прочитайте в наступних статтях:
Куценко, М. Punk's Not Dead! [Панки не вмерли] // Однокласник. – 2008. - № 10. – С. 14 – 15.
Атрибутика и символика неформальных молодежных групп. Панки // Опасный возраст. – 2008. - № 6. – С. 10.
Коваленко, К. Я, ти, він, вона…: молодіжна субкультура, неформальні організації // Молодь України. – 2007. – 8 – 14 лют. – С. 7.
Фрідман К. На кого гострять зубки панки? // Молодь України. – 2007. – 13 – 17 груд. – С. 7.
С к і н х е д и
2008 рік було оголошено в Україні "Роком міжкультурного діалогу". Проте не всі наші співгромадяни готові не те щоб спілкуватися, а навіть мовчки терпіти присутність представників інших культур. На думку експертів, третина українських скінхедів мешкає в Києві.
Скінхеди не люблять іноземців, вони вірять в те, що є потомками Арієв, вони дисципліновані і ведуть здоровий спосіб життя. Вони не вважають себе неонацистами. Скіни – це рух з направленістю скоріше рушійною. Їх лозунг: "Хочеш миру, готуйся до війни".
Запропоновані статті допоможуть краще зрозуміти ідеологію, ціль та стереотипи скінхедів.
Луканська, Г. Наші скінхеди отримують літературу від московських та санкт-петербурзьких "колег" // Голос України. – 2008. – 25 верес. – С. 4.
Скины – отбросы общества или последний оплот человечества? // 5 балів. – 2007. - № 7. – С. 28 – 29.
Т о л к і є н і с т и
Що ж це за люди? Чим захоплюються? А захоплень у них немало. Вони вивчають творчість улюбленого письменника Толкієна. Вони прагнуть відтворити атмосферу його книг за допомогою рольової гри, де у кожного не тільки своя роль, але і своє ігрове завдання, яку треба виконати, переборюючи всі небезпеки і випробування . Вони називають себе іменами персонажів Толкієна та придумують нові. Здійснити мрію легко. Треба лише намагатися зрозуміти, хто ти в дійсності. Але для того, щоб краще втілитися в роль, необхідно мати певні костюми, грим, зброю. Все це прихильники Толкієна виготовляють самі.
Подані нижче матеріали дадуть вичерпну інформацію про історію та ідеологічні засади цієї організації.
Каспарова, Ю. Властители сердец // Мир семьи. – 2009. - № 1 – 2. – С. 38 – 41.
Шимановський, М. Гра, що зветься життям // Шкільний світ. – 2007. – № 8. – С. 13 – 17.
Ф л е ш м о б
Флешмоб (у перекладі з англійської – миттєвий натовп, хоча прихильники цього явища надають перевагу назві "розумний натовп") – це неочікувана поява людей в заздалегідь запланованому місці з певною метою. Лідерами учасників флешмобу є "маяки". Це спеціальна людина, що знаходиться на місці проведення мобів, для того щоб подати умовний знак про їх початок та кінець. Після закінчення запланованої акції, її учасники розчиняються у натовпі перехожих, що й викликає ефект миттєвості.
Флешмоб можна вважати новим соціальним рухом. Для таких рухів характерне застосування дії, розрахованої на масову мобільність з метою зміни цінностей та установок. Тобто відкидання традиційних політичних засобів. Інша особливість організації нового соціального руху - це відсутність формального та бюрократичного способу організації. При цьому перевага надається гнучкості з метою активного залучення нових членів до своїх рядів.
Про головні правила під час флешмобу, різноманітні форми прояву та види впливу піде розмова у запропонованих статтях:
Брязкун, В. В. Флешмоб: розваги для молоді чи спосіб управління людьми // Країна знань. – 2008. - № 1. – С. 41 – 45.
Мулина, О. Прочитал? Передай другому // Семья. – 2008. - № 50. – С. 14.
Хмурова, К. Їхня мета – заряд гарного настрою // Голос України. – 2007. - 5 черв. – С. 19.
Буккросинг: порадь і дай почитати // Молодь України. – 2007. – 27 – 31 груд. – С. 5, 7.
Кладова, Д. Пікнік на тротуарі: у молоді з'явилося нове захоплення - флешмоб // Молодь України. – 2006. - № 7. – С. 18.
Х і п п і
Подалі від пильних офісів. Забудь про робочу уніформу у вигляді класичних костюмів. Настала пора відпочинку і свободи. Свободи особистості і мислення! Одягай довгу спідницю, легкий топ, сандалії. В стилі хіппі насолоджуйся життям, адже воно одне. Про історію і сучасність молодіжного руху хіппі можна дізнатися з наступних друкованих матеріалів:
Орда, Ю. Мы – дети солнца: стиль хиппи // Арт-мозаика. – 2008. - № 28.-
С. 30.
Каневская, А. Хиппи - Энд: культурний бунт в искусстве и моде в 1960-х годах // Корреспондент. – 2008. - № 20. – С. 70.
Атрибутика и символика неформальных молодежных групп. Хиппи // Опасный возраст. – 2008. - № 11. – С. 10.
Молодежная субкультура // Шкільна бібліотека. – 2008. - № 10. – С. 160 – 164.
МОЛОДІЖНІ ОРГАНІЗАЦІЇ ПОЛТАВЩИНИ
"Молодіжний парламент"
Протягом п'яти років в області діє проект "За збереження родини", який започаткував "Молодіжний парламент". Ідейники проекту взяли собі за мету поліпшити демографічну ситуацію в області. Чи вдалося їм це зробити, і як саме? Читайте на шпальтах газет:
Олег Слизько: У нас лише один "привілей" - молодість : [розмова з гол. студ. міської ради про роботу студ. органу самоврядування] // Полтавський вісник. – 2008. – 27 черв. – С. 27.
Кравченко, О. За збереження родини // Полтавський вісник. – 2006. –
№51. – С. 11.
"Студентська платформа"
"Студентська платформа" створена у грудні 2007 року. Основна її мета - консолідація студентської молоді та молодіжних лідерів у вирішенні соціальних проблем нового покоління. Наразі, організація має свої представництва в усіх регіонах України. Про мету та діяльність студентської молоді Полтави ви знайдете на сторінках наступних періодичних видань:
Кращенко, Ю. Владні структури і студентське самоврядування: від субординаційних відносин до соціально-партнерської взаємодії // Полтавський регіон: на пульсі держави. – 2008. - № 2. – С. 47 – 51.
Іщенко, В. Молодь прагне пришвидшити рух України до Європи // Вечірня Полтава. – 2007. – 5 квіт. – С. 3.
Студенти Полтави мають платформу // Трудова Полтавщина. – 2006. – 10 жовт. – С. 2.
Полтава - студентська столиця Полтавщини, а молодь звикла сама творити своє майбутнє… // Бізнес-Афіша.- 2006. - № 20. – С. 7.
|
