Молодіжний рух України 

Феномен молодіжних субкультур пов'язаний зі спробами вирішення молоддю суспільних проблем. Молодіжні субкультури виникали в історії становлення кожного молодого покоління. Ці об'єднання виявляють бажання молодих людей до автономії і незалежності, допомагають молодій людині самореалізуватися і віднайти своє місце у світі.

Скаутський рух. Пласт – національна скаутська організація України

Слово "скаут" перекладається з англійської як розвідник. Перші скаутські організації виникли в Англії на початку ХХ століття й існують дотепер. Сьогодні скаутинг об'єднує понад 38 мільйонів членів 217 країн. 1911 року в Україні була створена скаутська організація – Пласт. Гербом Пласту є трилиста квітка лілії – символ скаутського руху – і тризубець, сплетені в одне ціле. Пласт в Україні об'єднує близько 10 тис. членів і є найбільшою скаутською організацією України.

Звєрєва, Н. З історії скаутського руху [Текст] / Н. Звєрєва // Історія для допитливих. – 2012. – № 8. – С. 30-35.

Інжуватова, Х. "Сильно, красно, обережно, бистро" [Текст] : [у Львові відсвяткували сторіччя української скаутської організації "Пласт"] / Х. Інжуватова // Україна молода. – 2012. – 23-24 серп. – С. 18.

Кучеренко, А. Скаутинг об'єднує [Текст] / А. Кучеренко // Голос України. – 2012. – 12 трав. – С. 9.

Музиченко, Я. Громада "Пласту" [Текст] : [українська національна скаутська організхація, що виховує добрих громадян, пропонує суспільству дружбу навзаєм] / Я. Музиченко // Україна молода. – 2008. – 25 жовт. – С. 11.

Петрик, В. Пласт святкує своє 100-річчя [Текст] / В. Петрик // Українське слово. – 2012. – 22-28 серп. – С. 112.

Приходько, В. М. Скаутинг як система виховання дітей та молоді [Текст] / В. М. Приходько // Виховна робота в школі. – 2007. – № 5. – С. 22-29.

Ясинська, Н. Пласт – це велика гра [Текст] / Н. Ясинська // Жінка. – 2012. – № 6. – С. 2-3.

Додаткова інформація – на сайтах:

 Волонтерський рух молоді

Волонтерство – поняття настільки ж древнє, як і поняття "соціум". Завжди знаходилися люди, для яких засобом самореалізації була праця на благо інших. Добровольча допомога може набувати різних форм: від традиційних видів взаємодопомоги до спільних зусиль тисяч людей, спрямованих на подолання наслідків стихійного лиха, врегулювання конфліктних ситуацій, викорінення бідності і т. ін.

Молодіжний волонтерський рух сприяє формуванню ціннісних орієнтацій щодо здорового способу життя, запобіганню негативних вчинків.

Великий і дієвий ресурс [Текст] : [молодіжний волонтерський рух в Україні] // Соціальний захист. – 2009. – № 7. – С. 48-49.

Волонтерство – це море позитиву, нових вражень і цікавих спогадів [Текст] // Євробюлетень. – 2011. – № 7. – С. 24-25.

Косянчук, О. Волонтерська група "Гея" відроджує найстаріший ботанічний сад України [Текст] / О. Косянчук // Екологічна газета. – 2009. – № 17. – С. 6.

Лісовенко, М. Волонтерський рух до Європи [Текст] : [молодь Донбасу дорлучається до євроінтеграційного молодіжного процесу] / М. Лісовенко // Урядовий кур'єр. – 2009. – 7 берез. – С. 9.

Мураховська, Г. Міжнародний день волонтерів [Текст] / Г. Мураховська // Віче. – 2012. – № 23. – С. 65.

Плугіна, Є. Чи стане волонтерство ще одним шансом поліпшити країну? [Текст] / Є. Плугіна // Голос України. – 2011. – 30 лип. – С. 8.

Подшибякіна, Н. Диваки не з сього світу [Текст] : [волонтерський рух в Україні] / Н. Подшибякіна // Шкільний світ. – 2009. – № 44. – С. 6-7.

Сапіга, Ю. Школа волонтерів [Текст] / Ю. Сапіга // Паросток. – 2010. – № 3. – С. 3-4.

Серцем покликані до милосердя [Текст] // Календар знаменних і пам'ятних дат.– К. , 2012. – № 4. – С. 75-81.

Шевченко, С. "Волонтери за права людини!" [Текст] / С. Шевченко // Молодь України. – 2008. – 23-24 груд. – С. 3.

Шевченко, Т. Волонтерський рух в Україні та світі [Текст] / Т. Шевченко // Шкільний світ. – 2009. – № 47. – С. 6-9.

Додаткова інформація – на сайтах:

Неформальні об'єднання молоді

 Історію визначають не лише політичні події та економічні проблеми, але й діяльність молодіжних рухів та об'єднань.

Багатьох людей у різних країнах об'єднує дух байкерства – дух свободи, прагнення швидкості й ризику. Байкери стали першою молодіжною субкультурою, що обрали власний стиль життя і манеру поведінки. Байкерський рух прийшов до України з Москви. 2001 року в Україні з'явилася громадська організація, яка об'єднала байкерів-одинаків. Зараз в Україні вже існує чотири відділення – у Харкові, Луганську, Києві та Попасній. Тож знайомтесь, байкери!

Глумин, П. Асфальтовое братство [Текст] / П. Глумин // Корреспондент. – 2009. – № 23 (26 июня). – С. 38-40.

Лицарі на мотоконях [Текст] // Молодь України. – 2009. – 15-18 трав. – С. 4 вкл. "Молодіжне перехрестя".

Морозова, Н. Байкери [Текст] / Н. Морозова // Історія для допитливих. – 2012. – 2011. – № 1. – С. 28-31.

Сандул, И. Ревёт и стонет Днепр [Текст] : [байкерская субкультура] / И. Сандул // Корреспондент. – 2006. – № 15 (22 апр.). – С. 64-66.

Додаткова інформація – на сайтах:

http://biker.kiev.ua 

uk.wikipedia.org>wiki/Байкери_(субкультура)

Свою лаконічну назву готи отримали від рок-музиканта Енді МакЕліотта, котрого колега-рокер назвав Графом Візіготом. Цей нік пішов в народ, і Графських фанів коротко стали звати готами. Як упізнати? По чорному окрасу з яскравими плямами білого обличчя, червоних губ і темних очей.

Бусел, Ю. Молодіжні субкультури в Україні [Текст] / Ю. Бусел // Психолог. – 2009. – № 31-32 (серп.). – С. 3-16.

Как я стала готом [Текст] : [молодёжная субкультура] // Комсомольская правда. – 2008. – 18 мар. – С. 12-13.

Кухар, В. Субкультура готів в Україні та її основні світоглядні цінності [Текст] / В. Кухар // Українознавстао. – 2012. – № 2. – С. 123-127.

Куценко, М. Готи: племена, меланхоліки, вампіри [Текст] / М. Куценко // Однокласник. – 2009. – № 8. – С. 22-23.

Лізавенко, З. Люди у чорному. Українські "готи": пошуки депресивної романтики [Текст] / З. Лізавенко // Дзеркало тижня. – 2008. – № 25 (5-11 лип.). – С. 18.

Мирончук, І. Готи, хто вони?  [Текст] / І. Мирончук // Молодь України. – 2009. – 27-30 берез. – С. 3 вкл. "Молодіжне перехрестя".

Осипчук, Н. Що приховують чорні одежі [Текст] / Н. Осипчук // Демократична Україна. – 2009. – 11 груд. – С. 10.

Додаткова інформація – на сайтах:

40 років тому музиканти течії панк-рок співали про несправедливість світу, про бездушність суспільства. Гучними кричалками рокери закликали вести здоровий спосіб життя, нікого не ображати і не вбивати. Одна з таких пісень називалась "Straight Edge" ("Межа"). Це слово і стало маркою культури стрейтеджерів.

Стрейтэджеры [Текст] // Ухтышка. – 2011. – № 2. – С. 24.

Додаткова інформація – на сайтах:

Емо теж колись були панками. Тільки пізніше на відміну від активно-позитивних стрейтеджерів вони опустили руки, повісили носи і стали горювати про оточуючу жорстокість, відгородившись від неї довгими чубчиками. А ще ЕМОційні підлітки додали собі зайву заморочку – нещасливе кохання. Як упізнати? По чорно-рожевому забарвленню.

Веленко, А. Про дітей-емо без емоці [Текст] : [емо-словник] / А. Веленко // Психолог. – 2009. – № 18 (трав.). – С. 23-26.

Верещак, І. Ми не хочемо бути такими, як усі, багнеться бути яскравими індивідуальностями [Текст] / І. Верещак // Молодь України. – 2012. – 26 жовт. – С. 6.

Горбунова, Ю. Вони називають себе ЕМО [Текст] / Ю. Горбунова // Молодь України. – 2009. – 3-6 лип. – С. 4 вкл "Молодіжне перехрестя".

Жураковська, Г. Чорно-рожевий світ емо [Текст] / Г. Жураковська // Однокласник. – 2009. – № 5. – С. 26-28.

Какого цвета счастье? [Текст] : [значение цвета в субкультуре эмо] // Воспитание школьников. – 2009. – № 4. – С. 33-36.

Мирончук, І. Емокіди [Текст] / І. Мирончук // Молодь України. – 2009. – 27-30 берез. – С. 3 вкл. "Молодіжне перехрестя".

Скоробогатова, А. Неформальні діти [Текст] / А. Скоробогатова // Іменем закону. – 2009. – 17-23 лип. - С. 5.

Степенко, М. Неформальні молодіжні рухи [Текст] / М. Степенко // Історія в школі. – 2009. – № 1-2. – С. 27-29.

Що вони нам хочуть довести? [Текст] // Демократична Україна. – 2009. – 26 черв. – С. 22.

Додаткова інформація – на сайтi:

http://emolive.at.ua

Хіпі (також гіпі, "діти квітів") – це молодіжна філософія і субкультура, що сформувалася у США в 60-х роках ХХ ст. Американські хіпі перейняли низку аспектів буддизму, індуїзму, індіанських вірувань, закликали жити в єдності з природою, скромно, без насильства.

В Україні з 1993 року існує щорічне неформальне зібрання хіпі. "Діти квітів" з різних країн збираються на початку липня біля водоспаду Шипіт на Закарпатті. Кульмінацією забав є свято Івана Купала – 7 липня.  

Кухар, В. Явище субкультури хіпі в світі і на українських теренах [Текст] / В. Кухар // Українознавство. – 2012. – № 4. – С. 135-141.

Нартова, Т. Не хлібом єдиним... [Текст] : [субкультура хіпі] / Т. Нартова // Шкільний світ. – 2010. – № 10. – С. 8-9.

Павлішина, Л. В. Неформали: погляд на проблему [Текст] / Л. В. Павлішина // Виховна робота в школі. – 2012. – № 7. – С. 30-35.

Додаткова інформація – на сайтах: